S. Matteo nell’odierna pagina evangelica ci rivela la nostra relazione (= vita) con Dio, nel tempo e nell’eternità. Nelle
Beatitudini – leggi date a noi da Gesù Cristo – troviamo il decalogo, veterotestamentario, consegnato da Dio a Mosè sul monte
Sinai, completato nella Carità. Da rilevare che tale perfezionamento dei comandamenti sinaitici poteva realizzarlo soltanto il
Cristo, il solo che conosceva il vero volto del Padre, desideroso di avere anche noi come figli, dopo la nostra Redenzione.
In Dio-Trinità vive la somma Beatitudine: gioia immensa, appagamento pieno.
Gesù, Uomo-Dio, presentando Sè stesso ai discepoli e alla folla desiderosa di ascoltarLo,
annuncia le beatitudini, delle quali la Sua vita è la manifestazione completa. E’ infatti Gesù:
il povero in spirito, colui che piange, il mite, l’affamato e l’assetato della giustizia, il misericordioso, il puro di cuore,
l’operatore di pace, il perseguitato per la giustizia, l’insultato, il perseguitato, il diffamato...E "tale" resta ancora oggi, dopo
2000 anni di cristianesimo.
Noi cristiani formiamo con LUI, fin dal nostro Battesimo, un solo corpo, la Chiesa, divenendo così compartecipi del Suo stato
di "beatitudine". Gesù vive in noi, in una relazione così intima che ogni altro nostro rapporto fraterno è, prima di tutto, un
rapporto con LUI, nostra radice.
La nostra vita progredisce nella "beatitudine" come e quanto ce lo rivela la Sua "inabitazione" (Dio è presente a me ed io sono
presente a LUI).
Lo stato di beatitudine piena e inalterabile presente in Dio può divenire anche il nostro, nella misura in cui ci lasciamo abitare
da LUI, opponendoci alla mondanità, con i suoi criteri di ricchezza economica e di potere soverchiante l’ "altro".
In conclusione, la pratica normale delle beatitudini cristiane ci apre al destino del Risorto, Gesù Cristo, venuto al mondo per
condividere, con noi, la vita bella del Vangelo.